Святе Письмо знає декілька зустрічей жінок. Так, сестра Мойсея говорить з донькою фараона. Агар зневажає Сару, а Лія завидує Рахилі. Але у Новому Завіті є історія про зустріч двох великих жінок, неплідної Єлизавети у похилих літах та Марії Діви, Матері Месії. Ця зустріч відбувається в той час, коли вони вже обидві є вагітні. При чому як для одної, так і для іншої це була певна несподіванка. І якщо Єлизавета довго цього очікувала і сподівалася, то Марія мала інші плани. Для чого ж відбувалася ця зустріч? Чого Марії, вже вагітній, потрібно було вирішувати у далеку дорогу у гірську околицю? Хто більше потребував цієї зустрічі Єлизавета чи Марія?
Перше, що хтів би зазначити, що це була ініціатива Марії. Ані Ангел не говорив Їй про це, ні Йосипові не снилися такі вказівки. Так, що Марія по одній з версій пішла перевірити те, що Їй сказав Ангел про вагітність Єлизавети. Ніхто не буде заперечувати, що Марія була далека від того, щоб задовольнити Свою цікавість.
Треба визнати, що образ Марії є в повній мірі неповний. Тим більше Її сприйняття є цілою проблемою для християн. Одні Її зовсім відкидають, так що Вона не знаходить місця у їх світі віри та пошани. Інші сприймають Її як свою сучасницю, довіряють Їй усі свої проблеми та труднощі, але нічого не знають про Неї. Так само і приватні об’явлення скоріше говорять про те, що ми маємо робити і Ким є Діва, але не говорять про те, яка Вона є.
З Євангелія ми бачимо, що Марія вільно оперую термінами Святого Письма, коли прославляє Свого Господа. Крім того, Вона не є якоюсь слабкою та нерішучою жінкою. Вона вирушає у далеку дорогу. Народжує у чужому місці. З маленькою дитиною тікає у сусідню країну. Ходити за Своїм Сином, коли Він проповідує. Стоїть під Хрестом. Важко поєднати ці всі факти з образом маленької дівчинки, до Якої несподівано прийшов Ангел і це все змінило Її життя.
Традиція пояснює таку поставу Марії певною предісторією, якої не має у Святому Письмі. Ми святкуємо спомин Введення Богородиці до Храму, підкреслюючи цим, що Марія не є просто жінкою. Ще до того, як Церква проголосила догмат про Непорочне Зачаття, Вона вже вірила, що Марія була особливо вибрана. І проти цього так сильно дехто бунтує. Хоча тема вибранства є ключовою у Старому Завіті. Бог обрав Авраама, обрав Мойсея, Гедеона. Так само Він обрав і Марію. Не просто використав якусь жінку, просту і незначну для того, щоб вона народила Його Сина, але обрав Марію, усю Її особистість, не лише тіло. І при цьому Марія зберегла усю живість Свого характеру, Свою жіночність. Це Вона питає Ісуса де Він був. Вона плаче під Хрестом. Марія не просто була вибрана, Вона приймала активну участь у подіях спасіння.
Безперечно, ми цього нічого не знаємо. Євангелія говорять про Ісуса. Послання Апостолів зосереджуються на тих проблемах, які турбували Церкву. Нам залишилися лише “крохи” про Марію. Але і цього достатньо, щоб вирізнити її від усі інших жінок, про яких ми знаємо з Біблії. Так, Вона стоїть набагато вище від Єлизавети. Остання має чоловіка і прагне дітей, вже стара отримує Йоана. Нічого такого ми не бачимо у Марії. У Її житті все відбувається зовсім інакше. До Неї приходить Ангел. Від Неї тікає Ісус. Вона уся у пошуку. Вона чекає, сподівається. Вона — Повнота Надії. Жодних якихось Своїх міркувань про щастя. Ніяких прагнень і бажань. Зовсім нічого. Ось чому у християнстві Вона стає Молільницею: Її покора привела до того, що Бог Їй дав те, чого Вона і не сподівалася.
Не так, як Єва. Та вирішила, що знає краще за Бога, як має бути. І так. Як це розуміють тепер усі жінки. Вони краще знають як виховувати дітей, прив’язуючи їх до себе. Вони краще знають як жити, маніпулюючи своїми чоловіками. Ця сама впевненість примушує їх лізти в справи Церкви і керувати священиками. Нічого такого ми не бачимо у Марії. Але Вона Покора, Яка шукає Божу Волю, шукає Бога.
І Вона шукала Його не лише в роки Свого дитинства, а потім отримала Сина і прив’язала Його до Себе. Він міг вільно перебувати цілий день, коли мав лише 12 років. Так само і потім Вона відпустила Його на Хрест, хоча не могла не розуміти до чого ведуть усі ці сутички з фарисеями та релігійною елітою країни. Хто з нас спроможен віддати того, кого любить Богові? Відпустити на війну? Прийняти хворобу дитини та її страждання? Хто з нас має таку віру в Бога?
І мені здається, що саме постійний динамічний пошук Божої Волі не дав Марії ані зневіритися, ані впасти у розпач. Вона постійно, в усьому шукала Боже Провидіння. У цій подорожі до Вифлеєму, до Єгипту. У буденності. Серед родичів. Вона була світочем віри. Але не якимось надзвичайним смолоскипом, а постійним джерелом надії. Йосип збирається від Неї піти — а Вона це довіряє Богові і Він посилає Свого Ангела. Її Син загубився, а Вона Його шукає. Її Син висив на Хресті — а Вона довіряє Його Богові.
Так само пошук цієї Божої Волі ми можемо побачити у цій подорожі до Єлизавети. Часто ми саме цього боїмося. Боїмося шукати Божої Волі, бо це може стати причиною для того, щоб моє життя зміниться. Що мій спокій, якій я збудував так зусиллями, може зникнути. Що все, що я маю, прийдеться віддати. Бо ж ніхто не знає яка може бути ця Божа Воля! Ти можеш знайти те, що тебе не влаштовує. Марія не є такою, Вона не боїться Бога; Її цікавить Бог, бо Вона Його любить.
У цій подорожі до Єлизавети Марія, ще молода дівчина зустрічається також зі традицією Старого Завіту. Зустрічається з людською недолею і Божою благодаттю, бо Єлизавета була неплідна і через це нещасна, але отримала в дар дитину. Марія, Яка мала народила бачить дію Бога в житті інших. Саме це було певною відповіддю на Її питання, як це відбудеться. Бог ніби говорить: бачиш так стало у житті Єлизавети, чого Ти думаєш що з Тобою буде інше.
Саме це є певною проблемою для нас. Ми любимо порівнювати. Ось цей є щасливий, бо в нього є діти і гарна дружина. А ось ця нещасна, бо в неї хворий син. Але Бог використовує навіть це для того, щоб довести нам Свою Любов. Але ці приклади зі Святого Письма часто нам не подобаються. Так Авраам дуже довго чекав виконання Божої обітниці. Ось і тепер Єлизавета, хоча і була неплідна і вже стара, отримала те, чого просила. Ми ж чекати не хочемо. Прагнемо отримати все і одразу. Не хочемо любити, жертвувати і страждати. Хочемо щоб Бог виконував нашу волю, але не готові погодитися на Його Провидіння.
Але ця зустріч Богородиці і святої матері також свідчить про те, що віра не може погодитися на якесь сліпе слідування. Я не можу отримати її лише для себе. Я маю її підтвердити і самим життям і відношеннями з іншими. Я не можу лише сидіти дома і тішитися своєю вірою. Я маю також пересвідчитися. І цього ми теж боїмося. Начитавшися Святого Письма, прийнявши Божі обітниці, ми зовсім не готові перевірити свою віру. Ми боїмося зустрітися з іншою людиною, бо вона буде знущатися над нашою вірою: бо ж вона не справжня. Марія цього не боялася і тому і отримала таке вітання від Єлизавети.
Тому прошу у Господа для себе саме такої віри, яка б не боялася зустрічі з іншою людиною. Віри, яка стала реальністю в житті інших. Щоб моя віра була настільки сильною, щоб вона могла перемінювати і життя інших. Бо можемо говорити про те, що і Єлизавета отримала свого сина лише через те, що Марія погодилася стати Богородицею. Бо Йоан народився для того, щоб стати Предтечею для Сина Марії.
Благослови через мене, Господи, інших людей!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Попы всех закопают. - Валерий Бартахов Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (Духа). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились Матф.25:1-10.
Бог есть Дух, сотворивший вселенную и все, что в ней: Будучи Господом неба и земли, ОН в рукотворных храмах НЕ живет (Деян.17:24).
Взыщите Господа и силы Его для себя, ищите непрестанно лица Его1Пар.16:11 Пс.104:4; Все священники должны освящать не других, а себя. Господь ещё через Моисея дал повеления священникам: Освящайте себя и будьте святы.… Соблюдайте постановления Мои и их исполняйте, ибо Я Господь, освящающий вас (Лев.20:6-8; Тит.2:14;1Тим.1:15; Рим.11:27;Откр.5:9,10;Откр.1:5; Матф.20:28; Матф.1:2; Евр.9:14; Гал.3:13,14; Иез.36:25,26).
Иез.20:19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их.
Иисус предупредил: Дом Мой домом молитвы назовётся для ВСЕХ народов: – Ибо первосвященники, избранные не Богом, а человеками вначале храмы, а теперь и церкви сделали международными и непригодными для служения Богу: Вертепом разбойников сделали их (Мар.11:17 Иер.7:11 Иоан.2:16 Лук.19:46).
(1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в человеке? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что душа человека Духом Святым побеждает всякий грех и смерть: Ибо Дух животворит (Иоан.6:63). Христос уже 2000 лет желающих крестит Духом Святым: А ученики Христа постоянно исполняются радостью и Духа Святого (Деян.4:31; Деян.2:4; Деян.13:52). Нам дал Господь Бог воскресшего из смерти Христа. (1Тим.2:5): Ибо един Бог, ЕДИН И ПОСРЕДНИК между Богом и человеками, Человек Христос Иисус, Который отдал Себя для искупления всех:
(Лев 24.11-16;Втор.28:58-61; Иов 2.9).. (Еф.4:30): И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар. 3:28-29; 1Иоан. 5.16).
Церковная ритуальная служба в православии названа «Воскресение», что есть богохульство и насмешка над ВОСКРЕСЕНИЕМ Господа нашего, которое совершилось Духом Святым и внесено в календари мира седьмым днём недели (1Тим 1.20; Отк.13:1,5).
К мертвому никто из священников не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым Иез.44:25; Лев.21:1,11; Чис.19:14,16. НЕЧИСТЫЙ – Не честный, распространяет обман. Не чистая совесть. Нечистая сила – злые духи, бесы, черти, колдуны. Интернет предлагает 406 349 страниц сайтов для тех, кто пожелает участвовать в отпевании, оправдании, или освобождение от грехов умёрших. - Это завлекает многих к общению с мёртвыми душами: И даёт возможность бесам вселяться в тела их (Втор.32:17, 18; Пс.105:37; Лук.8:27,28; Мар.5:3,5). (Лев.20:27): Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим.4:1).
Служители международных церквей сами себя назначили «спасителями» живых и умерших. При этом тела свои сделали жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу. (Откр.18:2). И творят великие знамения, так что и огонь уже в наше время пред людьми низводят на землю (Отк.13:13).
Ученик сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Матф.8:21. Но Иисус сказал ему: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матф.8:22). - Кто хоронит или отпевает мертвых, ещё не рождён для Христа и для спасения Его: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и БЛАГОВЕСТВУЙ (рассказывай) о Царствии Божьем Лук.9:60.
Покажите Мне монету, которой платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: Кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарю подать, а ДУША да вернётся к Богу Отцу Матф.22:19-21. Уклоняясь от уплаты налога, «священники» лишают вдов сирот, инвалидов - пенсии или урезают их Матф.23:14 Лук.20:47. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру Матф.23:23: - иерей Георгий пренебрег судом и стал лицемером, как книжники и фарисеи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что стремитесь к окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты Матф.23:27:
Раскрытие нечестий служителей православия в цивильной газете «Попы всех закопают» есть ЗНАМЕНИЕ от Бога Отца в радость честных верующих.- Ибо написано: Не будет зла и вреда там, где истина Божья, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9 Авв.2:14). Служителями церкви международной устроено зрелище 28 июля 2011 года. Насильно безумно и подсудно полоскали, как тряпку после стирки, детей в воде в день крещения Руси. Так устроители зрелища на глазах всего мира пренебрегли заповеди Господа (Мар.10:14,15; Матф.18:10, 14, 6; Лук.18:16) и детей сделали нечистыми: Ведь дети только в одном случаи освящаются, когда они живут с верующим отцом или матерью верующей: Когда неверующий муж освящается женою верующею, или жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1Кор.7:14). Духом Святым очистим наши души (1Пет.1:22). Не вода грех омывает, а вера в Господа Христа очищает сердца (Деян.15:9). Устроители зрелищ, не зная этого, своим крещением нарушили у ДЕТЕЙ развитие свободной совести: Поэтому взрослые, кто водой был крещён в детстве, думают и говорят несуразно: «Мне не нужен Бог, так как я в детстве крещен!».– Пусть же неправедный еще делает неправду: Нечистый пусть еще сквернится: Праведный да творит правду еще, и святой да ОСВЯЩАЕТ СЕБЯ еще (Откр.22:11). Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и антихристом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в сердца по молитвам их, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды церквей международных, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; Я приму вас (2Кор.6:14-17). Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь Иов.33:4. И создал Господь Бог человека из праха земного, и в лице его
вдунул дыхание жизни, и стал человек душою живою Быт.2:7.Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь Иоан.6:63; Рим.8:6; Гал.6:8
